¿Qué es lo que dice la Biblia sobre los tatuajes? - (Guía de información 2021)

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El tema del pecado, las enseñanzas religiosas y morales de la Biblia y su relación con el arte del tatuaje es un tema moderno fascinante para el discurso. Muchos seguidores de Cristo buscan en la tinta fuerza, bendición y un recordatorio para llevar una vida de virtud bajo la dirección de Dios.

Con la creciente popularidad de los tatuajes en los Estados Unidos y más allá, muchos cristianos se preguntan dónde cae la práctica con respecto al dogma religioso y la posición oficial de las iglesias de Cristo.

Muchas personas diferentes han expresado sus opiniones, citando una variedad de versículos y pasajes de la Biblia que compiten entre sí como justificación de su postura sobre el tema. La historia nos ha enseñado que la gente puede (y utilizará) textos religiosos para racionalizar cada punto de vista, así que con tantas voces a ambos lados del debate, ¿cómo podemos llegar al fondo del problema?

Este artículo examinará los argumentos a favor y en contra de si los cristianos deben hacerse tatuajes a través de la investigación de versículos específicos de la Biblia. También explorará la postura oficial del clero cristiano moderno sobre los problemas del tatuaje y la comparará con algunas de las otras religiones populares.

Evidencia bíblica

Cuando se trata de tatuajes, muchos cristianos que están en contra de la práctica usan versículos de la Biblia para justificar su postura conservadora. El más común de estos versículos se encuentra en el Antiguo Testamento, en el libro de Levítico. Según Levítico 19:28, "No harás en tu carne ningún corte por muerto, ni tatuarás ninguna marca en ti: yo soy el Señor".

Para muchos, esta es toda la evidencia de que necesitan prohibir que sus rebaños se entinten. La realidad es que las cosas son mucho más complicadas que este popular estribillo.

La Iglesia Moderna

Los tatuajes han sido durante mucho tiempo un tema de larga discusión teológica. Si bien estos diálogos pueden ser informativos, dada la creciente aceptación de los tatuajes en la cultura moderna y la necesidad de que la Iglesia cambie y se adapte a la sociedad moderna, ¿qué tienen que decir los líderes actuales de la Iglesia sobre los tatuajes?

La Iglesia Católica es un barco enorme, dirigido por una larga sucesión de papas, y actualmente, el Papa Francisco tiene una misión de revitalización. Francisco es un pionero, siendo el primer Papa jesuita, el primero de América y el primer Papa no europeo en más de 1300 años. Francis ha abordado públicamente temas modernos como el cambio climático, la desigualdad de la riqueza y, sí, incluso los tatuajes.

El Papa Francisco ha señalado la práctica sagrada del tatuaje de los cristianos eritreos como un ejemplo de las formas en que el arte corporal puede usarse para elevar a Dios. Constantemente ha enfatizado la importancia de conectarse con los jóvenes de la iglesia e incluso sugirió que los sacerdotes podrían usar los tatuajes como un punto de comunicación. El Papa Francisco también mencionó la forma en que los tatuajes se usan a menudo como una forma de transmitir la pertenencia a un grupo, y que los tatuajes religiosos se pueden usar de la misma manera:

“Los tatuajes a menudo significan pertenencia a una comunidad,‘ Tú, joven, estás tatuado así, ¿qué estás buscando? En este tatuaje, ¿qué pertenencia a la comunidad estás expresando? "

Como era de esperar, sus comentarios no han sido bien recibidos por la "vieja guardia" católica, pero la franca apertura del Papa Francisco para conectarse con los jóvenes creyentes demuestra un cambio vital que puede ser importante para revitalizar la Iglesia católica.

Contexto histórico

Como ocurre con muchas cosas en el mundo de la teología, los tatuajes han sido objeto de mucha reflexión y debate. El arte corporal permanente se ha convertido en un tema de conversación más común gracias a su explosión en popularidad (particularmente entre los jóvenes) durante las últimas dos décadas. Con aproximadamente el 40% de todos los millennials luciendo tinta, muchos en la Iglesia están trabajando para volver a abordar los tatuajes en el foro público.

Este cambio de sensibilidades y estigma social señala un hecho importante sobre el contexto en el que se escribió el Antiguo Testamento; fue hace mucho tiempo.

Muchos historiadores religiosos argumentan que Levítico 19:28 está más dirigido a los problemas que enfrentan los antiguos hebreos que cualquier generalización amplia sobre el arte corporal. Lo más probable es que "marcar" o "colorear" el cuerpo de uno fuera una práctica utilizada por otros grupos en las regiones. Dada la naturaleza tribal y guerrera de muchos pueblos en este período de tiempo, estas distinciones dogmáticas se utilizarían para asegurar la diferenciación entre tribus.

Al tomar esta visión histórica, surge otra inconstancia en forma de traducciones. El término "tatuaje" no entró en el léxico hasta el siglo XVIII. El tatuaje es una bastardización de la palabra polinesia tatau, traída a Inglaterra por la correspondencia del capitán James Cook y la tinta en los cuerpos de sus marineros. Si bien esto puede parecer semántica, señala la incongruencia no solo del lenguaje utilizado en las diferentes versiones impresas de la Biblia, sino también del reciente descubrimiento de la práctica del tatuaje en Occidente.

Antiguo Testamento vs.Nuevo Testamento

Este marco histórico también es útil al examinar la diferencia entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Sin entrar en una lección de teología, el Antiguo Testamento era el libro del pueblo judío y era la fuente de la ley ceremonial que informaba todas las acciones y procedimientos que Dios les dictaba. El Nuevo Testamento es la historia de Jesús, que esencialmente crea un nuevo comienzo para los cristianos que borra gran parte de las prácticas dogmáticas del pasado.

Como afirma el escritor cristiano Matt Fradd con respecto a Levítico 19:28:

“… Este versículo no es vinculante para los cristianos por la misma razón que el versículo“ ni os vendrá una prenda de vestir hecha de dos clases de tela (Lev. 19:19) ”no es vinculante para los cristianos. Es decir, es parte de la ley ceremonial que era vinculante para el pueblo judío pero no vinculante para los cristianos. (excepto cuando coincide con la ley moral). "

Fradd está señalando la diferencia entre la ley moral y la ley ceremonial del Antiguo Testamento. La Iglesia Católica ha reconocido desde hace mucho tiempo esta distinción y ha considerado que las reglas de moralidad del Antiguo Testamento, como los Diez Mandamientos, son vinculantes para los católicos, al tiempo que exime a los seguidores de las minucias de las reglas y la doctrina de la ley ceremonial.

El Nuevo Testamento sigue siendo el texto principal para los cristianos con las enseñanzas de Jesús en el centro de la fe. Como demuestra Fradd, hay muchas reglas y costumbres delineadas en los libros del Antiguo Testamento que son específicas del tiempo, lugar y costumbres de las personas que lo escribieron.

Si bien hay una gran cantidad de conocimiento y comprensión que se puede extraer de esta tradición más antigua, los cristianos están obligados a seguir las enseñanzas de Jesús y no preocuparse demasiado por las complejidades dogmáticas que se encuentran en el Antiguo Testamento.

Comparaciones con Religiones diferentes

Si bien el cristianismo tiene sus problemas con los tatuajes, muchas otras religiones tienen una historia larga y hermosa con el arte corporal permanente. Existe una historia de tatuajes sagrados en el subcontinente en la religión hindú, así como muchos ejemplos provenientes de grupos culturales en las islas del Pacífico Sur, como Tonga, Samoa y los maoríes de Nueva Zelanda, donde los tatuajes son componentes poderosos en los ritos. de paso y otras ceremonias culturales importantes.

Quizás el tatuaje sagrado más famoso y elaborado se presenta en forma de las tradiciones sak yant de los budistas del sudeste asiático. En esta práctica, son los mismos hombres santos quienes aplican estos tatuajes a otros monjes, así como a los devotos. Los hermosos diseños y la escritura elaborada se han vuelto populares entre los lugareños y los turistas que desean tener una experiencia cultural auténtica.

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